Manai Mohamed

Emna Menif - آمنة منيف  Je quitte Afek Tounes

Lorsque j’ai participé à la création de Afek Tounes en mars 2011 et me suis engagée dans l’action politique, j’avais pour unique dessein de prendre part à l’édification d’une Tunisie résolument tournée vers la Démocratie, le Progrès et la Justice Sociale. Pendant des mois dans toutes les régions du pays, lors de grands meetings publics ou de réunions restreintes avec les militants et les citoyens, parfois dans les media, en tant que porte parole du parti, mais souvent à l’écart des feux des projecteurs, j’ai servi avec dévouement, ferveur, sincérité et intransigeance. J’ai accompli la mission de servir mon Pays sans compter et de me faire la porte voix de mon parti sans m’écarter de ses valeurs et de ses principes me rangeant derrière sa discipline même lorsque certaines divergences apparaissaient. La Tunisie a réussi la gageure de ses premières élections libres depuis l’indépendance. Il nous revient aujourd’hui de lire leurs résultats et de décrypter le message des tunisiens. Nous nous devons aussi d’opérer notre autocritique en toute responsabilité, d’en tirer les conséquences et de clarifier nos positions, sans quoi nous ne saurons ni rassembler ni offrir l’alternative politique. Cela suppose une cohésion et une vraie volonté. Un cumul de divergences profondes avec le directeur exécutif du parti Afek Tounes y font obstacle et me poussent aujourd’hui à démissionner de ce parti. Pour autant, je demeure et demeurerai la femme engagée que j’ai toujours été, plus que jamais au service de mon Pays, dans une démarche de rassemblement pour la Démocratie, le Progrès et la Justice Sociale que j’ai toujours prônés et pour lesquels j’ai œuvré, au delà des calculs politiciens, des egos et des ambitions.( Emna menif)

كثرة الدكاكين السياسية وكساد البضاعة الحزبية:

هدايا واموال عوض المشاريع والبرامج

محمد المناعي

لقد منت علينا ثورة 14 جانفي اضافة الى النعم التي لا تحصى ، اسهالا حزبيا وتكاثر الدكاكين السياسية المستنسخة بعضها من بعض يبيع معضمها بضاعة حزبية كاسدة ،متلونة ومختلفة الشكل متقاربة المضمون، فهي في النهاية  اما بضاعة تجاوزها الزمن و انتهت صلوحية استهلاكها بل و ترويجها على غرار التمترس الايديولوجي المغلق يمينا ويسارا وعلى غرار ادعاء الحكم باسم الله وباسم المقدس ،فهذه الجنة الفاضلة الموعودة التي يهبها الباعة لحرفائهم من الرفاق في شكل مجتمع يغيب فيه التمييز و التفاوت والتناحر الطبقي وتسوده العدالة الاجتماعية مع دكتاتورية البروليتاريا ، يقابلها جنة موعودة أخرى تباع للإخوة ( وطبعا ليس للأخوات لأنهن غير معنيات بالشأن العام ) ميزتها العدل والتآخي والتضامن في ظل سيادة القانون السماوي بتفويض مفتوح لقلة من الصفوة المنتقات من شيوخ الدين والسياسة ترعى العامة الدهماء و " كل راع مسؤول عن رعيته " ...

هذه البضاعة الكاسدة لقدمها قد تبدو أفضل حال من البضائع الحزبية التي بقيت على حالها الذي كانت عليه زمن الطغاة ،وكانت هي ذاتها أداة تقرب أصحابها من ولي النعمة والفضل ، لم يتغير منها غير الغلاف بتطعيم طفيف بكلمات اقتضتها المرحلة من قبيل " مطالب ثورة الكرامة " و " الشعب يريد " وغيرها ، هذه الدكاكين الفها المواطن يتمسح أصحابها على اعتاب السلطة يلمّعون صورتها المشوهة و يلتقطون فتات موائدها ... اليوم وقد هجرها حتى أصحابها لم تعد تنطلي ممارساتها على ابسط البسطاء من المتابعين وغير المتابعين للشأن السياسي.

بينما تبدو فقاقيع سياسية جديدة كالباعة المتجولين لا محل ولا عنوان... ولا برنامج، تبحث عن هوية لنفسها و عن تحالف يقدم لها ما يمكن ان تعتاش منه بعد أن سحب بساط التمويل العمومي الذي قدمت معظم التراخيص من اجله...في مقابل هذا كله أحزاب مناضلة تعمل بنضج تقاوم ألامبالاة وغياب الوعي السياسي والحشد والتوظيف الايديولوجي ،تحافظ على مسافة بين المقدس والسياسة ،تستقي برامجها من مرجعية  العقل والعلم ومن استقراء الواقع ، تعتبر ان قوتها في مناضليها ومشروعها لا في المال والاستمالة .

في الأثناء يلفت الانتباه الى جانب التكاثر الحزبي طفولية في الممارسة السياسية وفي الإقدام على العمل السياسي ، تتجلّى في الخلط بين العمل الجمعياتي والعمل الحزبي وعدم ادراك الفرق ،فهذا حزب لرعاية ودعم الثقافة وذاك حزب تنموي بالأساس والأخر لنشر الخلق الحسن و اعادة الناس للطريق المستقيم و نفس الحزب لمساعدة المعوزين والفقراء. في خلط عشوائي و تخبط في الممارسة السياسية تتمظهر ايضا في مستوى الخطاب حيث لا تزال طبقة عريضة من الطيف السياسي لا تجد حاجزا بين الاعتدال والاّمبالاة وبين الاستقلالية والاستقالة و بين المساعدة والتوظيف و بين النقد و السباب ...وفوق ذلك انبرت بعض الأحزاب السياسية تحشد الأتباع بعقلية استغباء واستغفال المواطن مستعملة ممارسات دنيئة بالمعنى السياسي حيث لا ترى في المواطن سوى رقم بطاقة تعريف وطنية وصوت يوم الانتخاب ومن أجل ذلك يوزع بعضها " الكسكروتات" و يوزع بعضها الأخر الأموال و يوزع آخرون هواتف جوالة و علب محشوة ب" المقرونة والطماطم والزيت " ألصق عليها شعار الحزب ويوزعون حتى الموز على المواطنين مذكرين اياه ان تلك اللقمة وذاك الرغيف من فضل حزب حركة كذا...ويتدافع الناس في بعض المدن على مخازن احد الأحزاب التي ظهرت " توّه" لنيل نصيب من المواد الغذائية المتوفرة ...واعتصم الناس امام مقر حزب سياسي وعدهم بالمساعدة ولم يوفي بوعده...في حين دفعت الحماسة والشراهة السياسية في كسب الناخبين طرفا سياسيا بأن نظّم زواجا جماعيا و سدد عوض المواطن فواتير الماء والكهرباء ...هذه الممارسات وغيرها تجد لها مكانا في غياب السياسي الناضج الذي يملك مشروعا سياسيا وبديلا لواقع المواطن الذي يعاني من عدة مشاغل لا حصر لها  ومشاكل هيكلية ومزمنة لن تكون علب المواد الغذائية لتحلها بل ربما تعمقها ... ذلك ان المتاجرة بخصاصة وفقر الناس وقلة وعيهم  وتوظيفه للقيام بحملة انتخابية لهو استهتار بكرامة الناس وعدم احترام للذات البشرية و دليل قاطع على غياب إما للبرنامج الواضح او لأخلاقيات العمل السياسي أو للاثنين معا. فهذه الأحزاب التي ترى في العمل السياسي ضخ لأموال مشبوهة المصادر و ترى في المواطن مجرد صوت انتخابي يمكن ان يختار طرف دون اخر بناءا على حجم العلبة ومحتواها وهذا الانتخاب بمقابل هو ضرب من الدعارة السياسية التي لا تسمح بعلو صوت البرامج والمشاريع والخطاب السياسي الواقعي الذي يفصل العمل الانساني  عن الحملات الانتخابية ويحترم الانسان في ذاته كإنسان له كرامة وموقف، ويلتزم بمهام الحزب السياسي في تأطير المواطن سياسيا ودفعه للمشاركة في الشأن العام وتقديم طروحات وبدائل لإصلاح الواقع وتعديله...

 في هذا الاطار توجهت بعض الأطراف السياسية على غرار حركة التجديد الى المواطن لبيته ولعمله لا لتقديم العلب والهدايا  بل لتسأله عن مشاغله و مشاغل المنطقة التي ينتمي اليها وليقترح بدائل و يستمع لخطاب راق ومبسط لنشر الوعي السياسي و تكريس القدرة على التمييز والاختيار ووضع اللبنة الأولى في بناء المواطنة و للتعرف على مشروع الحزب دون اي ضغوط او مغازلة للمشاعر او استدراج بالمال او بالهدايا المسيّسة ...معولة على مناضليها الذين لا يمتلكون غير مشروع صادق وعزيمة على العمل الميداني في الأحياء الشعبية والأسواق واينما وجد المواطن مع ثقة كبيرة في قدرة هذا الشعب الذي اسقط دكتاتورية من أعتى الدكتاتوريات على استقراء الواقع وطرح المشاغل و اختيار المشروع والبديل الأنسب دون استمالات غرائزية ولا اشتراء ذمم ، هذه التجارة التي تحظر بقوة كلما غاب الصدق في الممارسة السياسية و المشروع ليتأكد الفرق الشاسع بين الأحزاب السياسية ذات المشاريع الجدية والدكاكين الحزبية ذات البضاعة الكاسدة .

الملتقى التكويني لشباب التجديد بالشابة : برنامج ثري و مناسبة للحوار والتواصل

محمد المناعي

عرفت حركة التجديد منذ14 جانفي توسعا في قواعدها الشبابية التي دعمت الحركة بكفاءات شابة من جميع مناطق الجمهورية، تربطها جملة المبادئ والقيم التي تجمع مناضلي التجديد واستفادة من المناخ الديمقراطي الداخلي الذي يترك المجال مفتوحا للمبادرات الشبابية الهادفة مما يجعل عملية الاندماج وتبادل الخبرات عملا يوميا متواصلا ... وانطلاقا من الوعي بضرورة دعم الاتصال والتنسيق بين شباب مختلف الجهات تم تنظيم الملتقى التكويني لشباب التجديد أيام 3 و 4 و 5 سبتمبر بمركز التربصات بمدينة الشابة ...كانت مناسبة للإلتقاء والتعارف بين حوالي 90 شابا من مختلف الجهات يجمعهم المشروع الحداثي للحركة والرغبة في التكوّن استعدادا للإستحقاقات الانتخابية المقبلة و للمستقبل السياسي عموما لكل شاب

.

مثل الملتقى تجربة متكاملة شبابية خالصة على مستوى التنظيم والتأطير والمشاركة حيث تطوعت مجموعة من الشبان للإحاطة بالمتكونين والاشراف على جميع مراحل الملتقى انطلاقا من صياغة البرنامج و ضبط التمويل وصولا للتنظيم على عين المكان وكانت مناسبة لإختبار مدى الجدية في التعامل مع الفئات الشابة ومنحها الثقة الكافية للنشاط بقدر من الاستقلالية كما كانت مناسبة لإختبار قدرة شباب الحركة على تحمل المسؤولية و تحقيق الاضافة

.

من بين الاهداف التي دفعت لتنظيم هذا الملتقى هو رغبة شريحة واسعة من شباب الحركة في تلقي تكوينا فضلا عن محاولة ايجاد فرص للحوار المباشر بين شباب الجهات من ناحية وبين الشباب و قيادة الحركة من ناحية أخرى و الانطلاق في مشروع بعث هيكل شبابي يسهر على التأطير والتنظيم الشبابي. انطلقت الدورة التكوينية بكلمة ترحيب فرع حركة التجديد بالشابة تلتها كلمة الافتتاح قدمها الأستاذ انور بن نوة عضو الهيئة السياسية للحركة كما قدمت لجنة التظيم عرضا لابرز اهداف البرنامج و محتواه الذي تمحور حول ثلاثة منطلقات اساسية تبدو ضرورية في العمل اليومي للشاب اولها وابرزها مسألة التنظيم والتنسيق التي تعتبر الإطار الضروري لنجاح وتفعيل بقية الانشطة ومن  هنا كانت مداخلة الاستاذ انور بن نوة حول طرق التنظيم الشبابي و اهميته و خاصة دعم السياسة الشبابية للحركة وادماج الشباب في الهيكلة العامة للحزب وتطرق الى ضرورة بعث خلايا شبابية في الجهات والتنسيق على مستوى وطني تمهيدا لبعث منظمة شبابية مهيكلة ،كما أشار في مداخلته الى ضرورة انخراط شباب الحركة في جميع التنظيمات النقابية والجمعياتية والثقافية على المستوى المحلي والجهوي والوطني وجعل النشاط السياسي نشاطا اجتماعيا يوميا مستمرا  تلت هذه المداخلة  محاضرة لأستاذ علم الاجتماع عبد الستار السحباني حول تقنيات التواصل انتهت بحوار ثري بين الحضور حول المداخلتين وكانت فرصة لمزيد التعارف و تبادل الخبرات في التظيم على مستوى الفروع و الاطلاع على التجارب الناجحة قصد تعميمها

.

تضمن البرنامج اضافة الى المسألة التنظيمية محور التكوين السياسي الهادف لدعم أرضية المعارف لدى الشاب في ما يخص تاريخ الحركة و اهم المفاصل والمحطات النضالية التي مرت بها اضافة الى منطلقات الحركة الفكرية وملامحها السياسية وابرز المبادئ التي تميز الحركة عن غيرها من الطيف السياسي في البلاد  فضلا عن الملامح التنظيمية و الهياكل المكونة للحركة.  كانت المداخلة على لسان الرفيق الأمين الاول احمد ابراهيم الذي اشار الى نشاة الحركة وجذورها المتصلة بالحزب الشيوعي التونسي وتاريخه النضالي الثري على غرار  المشاركة في الحركة الوطنية وفي تاسيس التنظيمات النقابية الأولى و المنشورات الصحفية الحزبية والمساهمة في المجلس التأسيسي الأول و الدفع نحو توجه تقدمي عقلاني في صياغة ملامح الدولة التونسية الحديثة كما تطرق في مداخلته لولادة حركة التجديد وارتكازها على مشروع يقطع مع الجمود الإيديولوجي و الانفتاح على التيارات الفكرية المتنوعة التي تشترك في نظرة تقدمية حداثية في السياسة والثقافة والمجتمع  اتخذت خيار تجميع كل القوى المؤمنة بالحرية والديمقراطية والتقدم حول مشروع موحد خاصة على اثر مؤتمر 2007 و انطلاقا من التجربة الائتلافية  2004 و 2009 وصولا الى تجربة القطب الديمقراطي الحداثي بما يكشف مدى التزام حركة التجديد ومناضليها بالمشروع الاصلاحي المجتمعي الشامل و محاولة تكريس ممارسة سياسية تقطع مع الشخصنة والزعاماتية و الانغلاق ...ودار حوار طرح فيه المشاركون تسائلاتهم حول علاقة الحركة بالمكونات السياسية و البدائل التي تطرحها الحركة للواقع السياسي والاقتصادي المتعثر

...

وفي مداخلته حول مشروع الدستور كان للأستاذ سمير الطيب عضو امانة حركة التجديد طرحا معمقا لمشروع الدستور حيث بين ان الدستورالذي نريده ديمقراطيا ، يضمن المساواة في الحقوق وامام القانون ويكفل السيادة للشعب كما نريده دستورا اجتماعيا يضمن الكرامة الاجتماعية و جملة الحقوق الضامنة لمطلب الكرامة الذي كان مطلب الثورة بامتياز خاصة حق الشغل هذا فضلا على اننا نريده دستورا مواطنيا يمكن المواطن من المشاركة الواسعة في الحياة السياسية والادارية ،كما تطرق لجملة الضمانات الديمقراطية الكفيلة بارساء نظام تسوده علوية القانون و النظام السياسي الذي ندافع عنه والذي يضمن الفصل والتوازن بين السلطات واستقلالية القضاء ... انتهت المداخلة بحوار معمق حول تفاصيل مشروع الحركة لدستور تونس ما بعد ثورة 14 جانفي

 .

وفي إطار دعم إمكانات شباب الحركة في العمل الميداني والاتصال المباشر بالمواطنين سواء في اطار برنامج دار دار والاطلاع على مشاغل المواطن او في اطار توزيع المناشير والمطويات في جميع الأماكن والتجمعات التي يتردد عليها المواطن كالأسواق والمحطات والمقاهي ...، قدم يوسف فرحات مداخلة ممتازة منطلقة من تجربة عمل ميداني شملت مناطق مختلفة من الجمهورية و تطرق الى الأنشطة العملية الممكنة التي تساهم في الاتصال بالمواطن وتبليغ مشروع الحركة بتقنيات مختلفة ومرنة  أخذا بعين الاعتبار خصوصية الجهة و مستوى الفئة المستهدفة كما طرحت تسائلات حول الصعوبات التي يمكن ان تعترض الشاب أثناء تدخله في الميدان و مراحل العمل وأهدافه و المراوحة بين مختلف الطرق. ونظرا لأهمية الوسائط الإعلامية في دعم العمل السياسي و في تبليغ المعلومة لشريحة واسعة من مستعملي المواقع الاجتماعية و المدونات والمواقع الالكترونية قدمت مية إبراهيم حصة تكوينية حول توظيف الإعلامية في العمل السياسي اليومي للشاب بشكل فاعل خاصة باستهداف الشريحة الشبابية الأكثر حضورا على شبكة الانترانت والمواقع الاجتماعية  .

اختتمت السهرة بعرض مسرحي للشاب التجديدي وليد العياري تفاعل معها الحضور وعبرت عن وجه أخر للشباب التجديدي الا وهو وجه السياسي – المبدع

.

مثل الملتقى التكويني لشباب التجديد بداية لبرنامج متواصل جدي من اجل دعم قدرات الفئات الشابة على القيام بدور السياسي الميداني المتصل بهموم الناس ومشاغلهم القادر على النفاذ إلى محيطه والتأثير الايجابي فيه و الحامل لقيم الديمقراطية والتقدم المدافع عن الحرية والعدالة الاجتماعية انطلاقا من ممارساته في محيطه الضيق وصولا الى خطابه السياسي ،و بناء مشروع رجل سياسة يقضي على الصورة التقليدية النمطية المتعالية وتكريس صورة السياسي – المواطن الحامل لمشروع سياسي و مجتمعي والمتسلح بمجموعة من المؤهلات والأدوات التي تيسر له عملية التواصل وتحقيق أهدافه...

 في النهاية تحية خاصة لشباب حركة التجديد فرع الشابة على حسن الاستقبال والمساهمة الفاعلة في انجاح الملتقى ليمثل انطلاقة مشجعة لمواصلة العمل باكثر جدية

.

شباب حركة التجديد يصغي لمشاغل مواطني مدينتي سوسة وصفاقس

الشاغل الأمني ودعم السياحة والتجهيزات في مقدمة الاهتمامات

نظمت مجموعة شبابية من حركة التجديد زيارة لمدينتي سوسة وصفاقس يومي 23 و 24 جويلية في اطار عملها الميداني المتواصل الذي يستهدف الإتصال المباشر بالمواطن والاصغاء لمشاغله و تحفيزه على المشاركة في الحياة السياسية والشان العام و تذكيره بضرورة التسجيل في القائمات الانتخابية .

هذا العمل الميداني ينبع من ارادة الشباب التجديدي للانخراط في مشاغل الناس ومعاينتها في الواقع وضبط مقترحات المواطن وتشريكه في البحث عن حلول و توجيهه وتوعيته بضرورة المشاركة على مستوى محلي وجهوي ووطني و في ذات الوقت تجاوز اساليب التعامل الفوقي مع مشاغل الناس والحلول الجاهزة مسبقا والتي اثبت تطبيقها انها مسقطة لتغييبها المواطن صاحب الشان في صياغتها .

وبالوقوف على مشاغل المواطنين بالمدينتين تبين جليا أن تنمية عادلة وشاملة لابد ان يكون لهذه المناطق منها نصيب رغم توجه الخطاب العام نحو التركيز على المناطق الداخلية ... فسوسة و صفاقس مثالا للمدن الساحلية التونسية التي تعتبر محظوظة لكنها تحملت عبئ اختلال جهوي وتنمية غير عادلة بين الأقاليم ويتجلى ذلك في الضغط المستمر على امكاناتها الاقتصادية التشغيلية والانتاجية فقد أفرز تهميش المناطق الداخلية موجات هجرة لليد العاملة نحو سوسة وصفاقس و تكون حزام حضري فوضوي يفتقر لبنية تحتية من طرقات و انارة و تطهير و دمّر الظهير الفلاحي الأكثر انتاجية المحيط بالمدينتين خاصة غراسات الزياتين ... هذا التوسع غير المنظم أضرّ بالبيئة الحضرية و خلق توتر اجتماعي عبر عنه مواطنو مدينة صفاقس حيث تمحورت ملاحظاتهم حول دعم الأمن داخل الأحياء و هو نفس الشاغل الذي اشار له عديد مواطني مدينة سوسة في اطار ربط الجانب الأمني بالسياحة التي عرفت تراجعا خلال هذا الموسم وتراجعت معها القطاعات الساندة التي توفر مواطن شغل اضافية للوافدين على المدينة .

وبالرغم من عدم طرح مشكل التشغيل بحدة  من طرف مواطني المدينتين بالستثناء بعض الأحياء الطرفية الا ان مشاغل أخرى تبقى مطروحة على غرار النقص الواضح في التجهيزات الترفيهية بمدينة صفاقس و التي كانت من ابرز مطالب الفئات الشابة التي شملها العمل الميداني ... كما تطرح اشكالية علاقة المواطن بالسلط المحلية خاصة البلدية و التقصير الفادح في العناية بنظافة الأحياء وجمالية المدينة خاصة وان القطاع السياحي يعتبر المحرك الأساسي لإقتصاد مدينة سوسة ،وبالعتبار التواجد المكثف للتونسيين الوافدين من اوروبا أشار بعض المواطنين الى نقص المعلومة حول التسجيل في القائمات الانتخابية للجالية التونسية باوروبا و خاصة تم طرح اشكالية تدريس اللغة العربية في المهجر والتي هيمنت عليها مدارس شرقية تلقن برامج موجهة لا تتلائم وحاجيات الطفل التونسي والشخصية التونسية المعتدلة والمتسامحة ... هذا وقد عبر عدد كبير من سكان المدينتين عن مشاغل وطنية ذات علاقة بالاستحقاق الانتخابي القادم و ضرورة ايجاد توافق وطني يضمن الانتقال الديمقراطي و الاستقرار وتدارك الوضع الاقتصادي الذي يشهد تراجعا في معظم القطاعات خاصة السياحة وعبر أغلب المواطنين الذين شملهم التدخل عن نيتهم التسجيل في القائمات الانتخابية و المشاركة في الانتخابات بعد بلورة فكرة واضحة عن مشاريع الأحزاب السياسية و ثمنوا مبادرة حركة التجديد بانخراطها في مشاغل الشعب وتشريك المواطن في صياغة البدائل والحلول وتحفيزه على المشاركة في الشأن العام ودفاعها عن المكاسب الحداثية لتونس .

محمد المناعي

نشر بالطريق الجديد